Zrównoważony autorytet: wychowanie poprzez przykład

Claudia Truzzoli

Kompleks niższości i infantylny ideał wszechmocy mogą ograniczać rozwój. Rodzinną i społeczną alternatywą dla autorytarnej edukacji jest trwała władza.

Psychika powstaje z pierwszych wrażeń, jakie otrzymujemy w kontaktach z innymi ludźmi. W dzieciństwie uczymy się, czym jest miłość, ale uraza osadza się w nas również wtedy , gdy traktowanie, które otrzymujemy, jest poniżające.

Konsekwencje autorytarnej edukacji

Upokorzenie i brak poczucia bezpieczeństwa, brak wsparcia emocjonalnego, to zarodki kultywacji, które mogą prowadzić do zachowań autodestrukcyjnych lub zachowań aspołecznych o różnym nasileniu ; aw innych przypadkach degradacja władzy do autorytaryzmu.

Edukacja, która upokarza i osiąga upokarzające skrajności, podtrzymywana przez ideologię, która podkreśla, że ​​list z krwią wchodzi, może generować różnego rodzaju reakcje psychiczne.

• Jedną z nich jest uległość i idealizacja postaci, które reprezentują siłę, którą uległość żyje jako absolutna. To ci, którzy wspierają autokratycznych przywódców, którzy podtrzymują despotyczne rządy, w próżnej nadziei na złapanie ich siły, lub są zniesionymi istotami, które mają poważne trudności w samodzielnym rozwoju.
• Inną możliwą psychiczną odpowiedzią na upokorzone dzieciństwo jest identyfikacja z agresorem , przemiana osoby, która doznała upokarzającego traktowania, w postać, która odwzajemnia cios, poniża i umartwia innych, kiedy tylko jest to możliwe . Jest to historia wielu przywódców autokratycznych reżimów, których narody uważały za bohaterów ratujących, zwłaszcza dlatego, że reprezentują niemożliwą idealną jaźń, typową dla fantazji infantylnej wszechmocy , która nie ma granic, jeśli chodzi o ambicję i władzę. .

Kiedy ktoś jest uwiedziony przez postać, która w wyobraźni uosabia taką postać, projektuje on możliwość bycia wszechmocnym, ambicję, do której dziecinne ja nigdy nie przestaje aspirować.

Przywódcy mas wiedzą, jak bardzo dobrze wykorzystać tę fantazję i dają swoim oddanym wyznawcom iluzję przynależności do ciała społecznego, które rozszerza ich psychiczny wymiar. Nie potrzeba żadnych racjonalnych argumentów, aby usprawiedliwić działania zrodzone z autorytaryzmu, ponieważ nie jest ono oparte na sile rozumu, ale jego rozum jest tą samą siłą, narzuceniem, czego przykładem jest zdanie tak powszechne, jak: „tak jest bo tak powiedziałem ” . Wyrażenie, które zmusza do poddania się lub buntu przed jakimkolwiek przejawem władzy , co jest kolejnym z negatywnych konsekwencji, jakie może wywołać autorytaryzm.

Dajmy przykład: symboliczny ojciec

Zrównoważony autorytet różni się od autorytaryzmu w ten sam sposób, w jaki wyimaginowany ojciec różni się od ojca symbolicznego.

• Wyimaginowany ojciec przekazuje fałszywe wrażenie, że jest właścicielem wszelkiej wiedzy, wszelkiej mocy , bez niczego lub nikogo, kto mógłby go zmusić do pozbawienia go jego pragnień, co czyni jego arbitralną wolę prawem dla innych, ale nie dla siebie podobnie.
• Z drugiej strony, symboliczny ojciec to ojciec podlegający temu samemu prawu, który stara się wzbudzić szacunek u innych , działa z odpowiedzialnością współmierną do swojej roli.

To ojciec, który zasługuje na szacunek swoich dzieci, władca, który zasługuje na szacunek swoich wyborców, bo działa dostrzegając własne granice i naucza przykładem , wyznaczając granice, które pomagają wzrastać, ponieważ sprzyjają autonomii i rozwojowi społeczeństwa. temat poruszony w ten sposób. Niezbędna zależność, która wskazuje na późniejszą niezależność.

Symboliczny ojciec zyskuje szacunek swoich dzieci, ponieważ działa, uznając własne ograniczenia i dając przykład.

Autorytet, który jest trwały i szanowany przez innych, jest pielęgnowany miłością i rozumem, wiedząc, jak wyznaczać granice i wyrzekając się cieszyć się sytuacją władzy w obliczu najbardziej kruchych , będąc w stanie utrzymać siłę opartą na potrzebie jej wykorzystania, gdy jest to konieczne. i nie zaspokajać egoistycznego pragnienia, które usiłuje utwierdzić się w uległości innych.

Jeśli ludzka żądza władzy nie zostanie zahamowana, może ona sięgnąć po tragiczne konsekwencje dla życia rodzinnego i społecznego, rodząc osoby, które nigdy nie mają wystarczająco dużo w swoim gromadzącym się pragnieniu bogactwa, dzięki któremu mogliby utrzymać swój ostentacyjny obraz władzy i zbliżyć się do w ten sposób
do złudnej idealnej jaźni infantylnej wszechmocy.

Jak możemy sprawować trwałą władzę?

Konieczne jest poznanie granic, które każdy z nas ma, bez znaczenia poniżenia, aby nie popaść w takie błędy. Ale tę naukę należy wzmocnić i zrównoważyć uznaniem i zachętą, jaką dajemy naszym umiejętnościom, aby budować pewność siebie osoby szkolącej się.

Najłatwiej to osiągnąć, gdy ci, którzy wykonują zadanie wychowania - najpierw w rodzinie, a później w szkole - są ludźmi, którzy odróżniają szacowny autorytet od autorytaryzmu. Bardziej szukają zachęty i motywacji niż poddania się; zrozumienie okoliczności, które zagrażają spadkowi motywacji i poszukiwanie rozwiązań, a nie karanie tych, którzy ich nie przestrzegają.

Zrównoważony autorytet to nie brak ograniczeń lub niespłacenie długu, który powstaje, gdy dochodzi do naruszenia zasad lub obowiązków. Dzieci bardzo dobrze rozróżniają, kiedy są karane rozsądnie, bo gdy kara jest arbitralna, rodzi wiele zamieszania i niepokoju.

Zrównoważony autorytet kładzie nacisk na odpowiedzialność każdego z nich i musi wiedzieć, jak ją promować , utrzymywać i zmuszać tych, którzy nie chcą jej przyjąć, w jakiś sposób. Posiadanie rodziców lub pojedynczej osoby, jak może to mieć miejsce w przypadku rodziny niepełnej, zajmującej pozycję trwałego autorytetu, jest najlepszym środowiskiem do zdrowego rozwoju psychicznego, który umożliwia autonomię i kreatywność.

To nigdy nie będzie możliwe przy ślepym posłuszeństwie i niekwestionowanym poddaniu się jakiejkolwiek despotycznej postaci, która domaga się takich postaw, ponieważ unieważniają one krytyczne myślenie i służą jedynie podtrzymaniu mocy tych badanych, którzy muszą rekompensować swój brak siły psychicznej pokazem siły. zewnętrzny.

Nie ma znaczenia, czy są guru sekty, przywódcami ruchów masowych, czy ambitnymi politykami, to, co ich wyróżnia, to obszary, w których się poruszają, a tym, co ich do siebie zbliża, jest oszukiwanie własnego wizerunku, który chcą sprzedać w swoim życiu. wzmocnij wolę tych, którzy ich ubóstwiają.