Nowa psychiatria: mniej narkotyków, bardziej holistyczne podejście
Jesus Garcia Blanca
Psychiatria zajmuje się narkotykami. Alternatywą jest podejście holistyczne, które integruje je w procesach wzrostu i osobistej transcendencji.
Psychoza, depresja, dwubiegunowość, lęk, nadpobudliwość … Zaburzenia psychiczne czy choroby psychiatryczne są już w Hiszpanii drugą przyczyną zwolnień lekarskich i trzecią grupą chorób w wydatkach na zdrowie po chorobach nowotworowych i sercowo-naczyniowych.
W naszym kraju w 2010 roku zażywano 33 miliony sztuk leków przeciwdepresyjnych i 52 miliony środków uspokajających. Wszystko wskazuje na to, że od tego czasu liczby będą rosły.
Podobnie sytuacja wygląda w Europie, a znacznie gorzej w Stanach Zjednoczonych , gdzie połowa populacji ma już jakąś diagnozę psychiatryczną, zwłaszcza dzieci. Szacuje się, że dwadzieścia milionów dzieci na całym świecie używa leków psychotropowych. W wielu przypadkach te zabiegi są podawane na całe życie.
Jakie są przyczyny tego rodzaju biblijnej plagi? Czy tak źle zorganizowaliśmy się jako społeczeństwo? Co możemy zrobić, aby zatrzymać lub odwrócić tę sytuację, którą międzynarodowe organizacje zdrowotne przedstawiają nam jako niepokojącą i nieodwracalną?
Zmiana podejścia zaproponowana przez New Psychiatry
Pierwszym krokiem proponowanym przez nurty takie jak Nowa Psychiatria w Hiszpanii jest spojrzenie na te zaburzenia w inny sposób : być może odkrylibyśmy, że wielu nie należy uważać za choroby, ale raczej za doświadczenia zintegrowane z procesami życiowymi i rozwojem osobistym.
Ta bardziej otwarta i globalna wizja zdrowia psychicznego może pomóc nam zrozumieć, że istnieją czynniki zdrowotne, które odnoszą się do spraw fizycznych, psychicznych, emocji i duchowych, a wszystko to w dynamicznej równowadze, która implikuje momenty zmiany, braku równowagi, spowodowane samym faktem życia i relacji.
Ale mamy także mechanizmy powrotu do harmonii bez konieczności podejmowania niebezpiecznych interwencji, które prowadzą do uzależnienia na całe życie od pewnych narkotyków.
Klucze do osiągnięcia niezbędnej równowagi
Możemy nauczyć się promować równowagę i zarządzać jej regeneracją, biorąc pod uwagę wiele aspektów z tym związanych, takich jak odpowiednie odżywianie, lepsza opieka - fizyczna, psychiczna i emocjonalno-duchowa -, rytm ćwiczeń i odpoczynku lub praca i odpoczynek oraz dawkowanie. o chwilach samotności i relacji małżeńskich, rodzinnych i towarzyskich.
Nie są jedynymi: wyzdrowienie zależy także od wzmocnienia istoty kontra posiadanie i zwracania uwagi na aspekty duchowe, które pomagają nam połączyć się z wymiarem transcendentnym, praktykowanie dystansu materialnego i emocjonalnego, intuicji, wyzwolenia z dogmatów i autorytaryzmu , kultywowanie kreatywności i spójności między naszymi myślami, uczuciami i działaniami.
Istnieje wiele podejść, które wykraczają poza akademickie spojrzenie psychiatryczne i można powiedzieć, że idą one w dwóch kierunkach: w dół, zmieniając dominujący uproszczony pogląd na aspekty biologiczne, oraz w górę, otwierając się na transcendencję .
Mózg jelita
Przez ponad 200 lat Phillipe Pinel , jeden z ojców psychiatrii, pisał: „Główne siedlisko szaleństwa znajduje się między żołądkiem a jelitami”.
Nie zrozumiano wszystkich jej implikacji, dopóki nie odkryto jelitowego układu nerwowego , zlokalizowanego w ścianach jelita, który dał początek „neurogastroenterologii”, jak nazywa tę dyscyplinę jej promotor dr Michael Gershon.
Nauka ta łączy się z wiedzą o medycynie chińskiej i innych naukach tradycyjnych, które uważały jelita za klucz do kontrolowania ciała z fizycznego, psychicznego, emocjonalnego i duchowego punktu widzenia.
Tak zwany „drugi mózg” Gershona składa się z dwóch sieci utworzonych przez około 500 milionów neuronów, które rozciągają się przez wewnętrzne ściany przełyku, żołądka, jelita cienkiego i okrężnicy i są połączone z obwodowym układem nerwowym przez nerw błędny, przez który wysyła i odbiera impulsy nerwowe z mózgu znajdującego się w czaszce.
Ten mózg jelitowy wytwarza neuroprzekaźniki i substancje psychoaktywne, takie jak serotonina - która wpływa na nastroje, emocje, tętno, aktywność motoryczną, apetyt i cykl snu i czuwania - tlenek azotu, dopaminę, noradrenalinę lub inne neuropeptydy, które komunikują się między neuronami. tak i z komórkami odpornościowymi.
Inne odkrycia mówią nam o obecności około 2000 gatunków bakterii, które żyją w proporcji stu do jednego z komórkami jelitowymi i które stanowią prawdziwy organ niepochodzący od człowieka, ważący 2 kg i pełniący istotne funkcje biologiczne.
Bakterie te są pomostem między współistnieniem mikroorganizmów - w symbiozie, której początki sięgają miliardów lat - a naszymi emocjami i myślami.
Strach, udręka czy depresja wpływają na procesy trawienia i przyswajania składników odżywczych, a także na rozpad współistnienia wewnętrznego, powodując zaburzenia błony śluzowej jelit, zatrucia, stany zapalne …
Niewystarczające uprzemysłowione dieta i nadużywanie toksyn (alkohol, narkotyki), wraz z nieodpowiedniego oddychaniu i mało żucia pokarmu, mogą promować stany depresyjne, stres, udrękę, lęk, strach i inne nierówności.
Poza indywidualną, humanistyczną psychologią
Od połowy XX wieku szereg prądów psychologicznych - pod wpływem takich autorów jak Erich Fromm, Carl Jung, Alfred Adler czy Wilhelm Reich - zapoczątkował tzw. „Psychologię humanistyczną”, reakcję na behawioryzm i panujący wówczas mechanizm .
Ta psychologia zapewnia bardziej globalną wizję, która zwraca uwagę na aspekty egzystencjalne, doświadczenia niewerbalne i zmienione stany świadomości, a także krytykuje obsesję na punkcie kwantyfikacji lub freudowski wysiłek skupienia się na negatywnych i patologicznych aspektach osobowości.
W tej wizji są autorzy tacy jak Carl Rogers i jego zaufanie do osoby, która odrzuca kierowniczą rolę terapeuty; lub autorzy Post-Chian, tacy jak Edward Baker w Stanach Zjednoczonych, Federico Navarro we Włoszech czy Xavier Serrano w Hiszpanii, którzy opracowali terapię orgonem , empatyczny i funkcjonalny system diagnostyczny oraz promowali profilaktykę poprzez hodowlę ekologiczną.
Techniki takie jak analiza transakcyjna Erica Berne'a, bioenergetyka Alexandra Lowena, psychodrama czy psychologia transpersonalna są również częścią psychoterapii humanistycznych.
Traktuj inaczej
Ci autorzy i techniki podejmują ideę obecną we wszystkich tradycjach kontemplacji indywidualności jako ograniczenia, które można przekroczyć, identyfikując się z większą świadomością, która może wykraczać poza przestrzeń i czas, fizyczną, a nawet psychiczną.
The non - zwykłe stany świadomości którym urojenia lub omamy biologicista psychiatrii uznane za zintegrowane w bardziej złożonej koncepcji ludzkiej świadomości i zapewniają zdolność do wzrostu i integracji, co historycznie nazwano doświadczenia mistyczne , wzgardził przez mechanistycznego nauki.
Doświadczenia, które uznano za zaburzenia, są identyfikowane jako „symptomy” transcendentnych obaw, procesów twórczych, synchroniczności… Lub oznaki niezwykłych stanów świadomości, które mogą być częścią procesu wzrostu, otwarcia na naturę lub poszukiwań duchowych.
Inne dobre alternatywy
Nie wszystkie cierpienia spowodowane strachem, udręką, fobią czy traumą są doświadczeniami mistycznymi. Ale nawet w tych przypadkach globalne, transcendentne lub duchowe koncepcje dostarczają elementów leczniczych, które są analizowane i potwierdzane z najostrzejszych naukowych rygorów, ponieważ doświadczenia duchowe mogą również znajdować odzwierciedlenie w procesach neuronalnych.
Innym wkładem w psychologię humanistyczną jest neuroteologia i techniki, takie jak sofrologia , która łączy relaksację i aktywację ciała i umysłu w celu przezwyciężenia lęku, fobii i dolegliwości psychosomatycznych.
Innymi interesującymi dyscyplinami są desensytyzacja i reprocesowanie ruchu gałek ocznych (EMDR), wysoce zalecane w przypadku zespołu stresu pourazowego oraz „komunikacja po śmierci” w przypadku żalu spowodowanego żalem.
Dodaje się możliwości, jakie dają rośliny lecznicze i muzykoterapia , między innymi strategie sprzyjające integracji i rozwojowi osobowości.
