8 wskazówek, jak przezwyciężyć nasze wątpliwości
Mireia Darder
Podejmuj jedną decyzję po drugiej, takie jest życie. Popełniaj błędy i ucz się. Wątpliwości też. Ale jeśli dużo wątpimy, musimy zadać sobie pytanie: czego się boję?
„Być albo nie być, oto jest pytanie” - zastanawiał się melancholijny charakter Szekspira, który wierzył, że śmierć może być lepszym wyjściem niż cierpienie, które pociąga za sobą życie. W niektórych przypadkach można by zapytać, czy wątpliwość jest związana z brakiem korzeni w życiu i lękiem przed nim.
Gdzie rodzi się niepewność?
Możemy spekulować, że Hamlet nie rozwinął więzi bezpieczeństwa ze swoimi opiekunami, ponieważ zgodnie z teorią przywiązania więź, którą nawiązujemy z rodzicami, zapewnia nam jako dorosłym poczucie bezpieczeństwa w nas samych i w życiu .
Jakość tej więzi uświadamia nam, kim jesteśmy, co możemy, a czego nie możemy zrobić, czego chcemy i potrzebujemy, a czego nie, odsuwając nas od wątpliwości.
1. Popraw kontakt z samym sobą
Jeśli nie mieliśmy dobrego przywiązania, trudniej jest odróżnić to, kim jesteśmy, od idei, jaką miała o nas nasza matka.
Kiedy brakuje nam świadomości „ja”, zwykle bardziej wątpimy, ponieważ mamy większe trudności ze zrozumieniem naszych potrzeb i kierunku, w jakim chcemy, aby nasze życie podążało.
Badania łączą lęk i unikanie z brakiem więzi między matką a dzieckiem, a także z deficytem kontaktu fizycznego w dzieciństwie, który nie przyczynia się do rozwoju naszej tożsamości.
W takim przypadku, aby to zrekompensować, wskazane będzie częstsze tworzenie w życiu codziennym przestrzeni do ponownego połączenia się z samym sobą , z naszymi doznaniami i naszym ciałem, centrum przyjemności, celu i kierunku.
2. Przestań unikać i staw czoła strachowi
To, co robią ludzie, którzy odkładają decyzję, to w zasadzie unikanie konfrontacji z sytuacją i strachem, który ona wywołuje. Życie wiąże się z ryzykiem popełnienia błędów, porażki lub ryzyka nowych ścieżek i doświadczeń.
Kiedy wątpimy, warto zadać sobie pytanie, czego się boję? Niech strach stanie się towarzyszem podróży, który ostrzega nas przed możliwymi niebezpieczeństwami i zachęca do zachowania rozwagi, ale bez paraliżowania nas ani unikania działania.
Giorgio Nardone zapewnia nas, że „przekonanie, że rozum rozwiązuje wszystko, jest wypaczeniem inteligencji”, do czego zachęca nasza kultura, co zachęca nas do wiary, że rozumem możemy wszystko kontrolować.
3. Przezwyciężyć patologiczne wątpliwości
Giorgio Nardone zapewnia również, że wszyscy mamy:
- Wewnętrzny sabotażysta, który cię nęka, mówiąc ci "że nie sprostasz zadaniu i że brakuje ci zdolności".
- Wewnętrzna inkwizytor , który prowadzi nas do siebie powiedzieć, że „jesteśmy winni za wszystko, co dzieje się z nami.”
- Prześladowca, który przewiduje, że „wcześniej czy później wszystko pójdzie źle”.
Wszystkie te wewnętrzne głosy są przyczyną patologicznych wątpliwości i wszyscy jesteśmy przez nie podatni. Można się zastanawiać, czy wszystkie te postacie są wynikiem naszej kultury judeochrześcijańskiej, która zapewnia nas, że zdobędziemy niebo tylko wtedy, gdy będziemy walczyć i cierpieć, a do tego musimy doskonalić się bez odpoczynku.
4. Wychodzi na patologiczne wątpliwości
Uświadom sobie, w jakie obszary swojego życia wątpisz najczęściej i przeanalizuj, jakie pytania sobie zadajesz i jakie są udzielane odpowiedzi.
- Jeśli odpowiesz na pierwsze pytanie, które się pojawiło, czy czujesz się lepiej, czy też pojawia się nowe pytanie?
- Jeśli pojawi się nowe pytanie, odpowiesz, czy przestaniesz myśleć?
- Po udzieleniu odpowiedzi na serię wątpliwości z rzędu, czy powiedziałbyś, że czujesz się lepiej i że w końcu się one skończyły, czy też pojawiają się nowe i dlatego czujesz się gorzej?
Najczęstsze jest to, że gdy odpowiada się na pierwsze pytanie, zawsze pojawiają się nowe wątpliwości i nie ma końca.
5. Nauka powstrzymywania wątpliwości
Wraz z patologicznymi wątpliwościami dochodzi do punktu, w którym pytania, które budzą wątpliwości, idą w stronę absurdu . I chociaż nie ma możliwej odpowiedzi, nadal staramy się udzielić inteligentnej odpowiedzi. Tego kontinuum nie da się zatrzymać.
Propozycja, że strategiczna terapia krótka sprawia, że wydostajemy się z tego kontinuum wątpliwości, polega na blokowaniu odpowiedzi, ponieważ pytania pojawiają się automatycznie.
6. Absurd jako wyjście
Istnieją różne sposoby zablokowania bezwładności, aby odpowiedzieć na głupie pytania , które sobie zadajemy, i doprowadzić nas do patologicznych wątpliwości. Po pierwsze, jednym z najprostszych jest udzielenie sobie absurdalnej i niespójnej odpowiedzi na pytanie.
Przykład pytania, które zadaje sobie Hamlet: „Być albo nie być?” Polegałoby to po prostu na powiedzeniu sobie: „Jutro będzie padać. Albo jestem głodny i będę jadł ”.
Kiedy masz już pod ręką ten mechanizm dawania głupich lub niespójnych odpowiedzi, naucz się po prostu nie odpowiadać na pytania wygenerowane przez siebie .
Metoda jest podobna do tej, którą stosujemy jako zwykłą technikę medytacyjną, w której kiedy pojawiają się myśli, pozwala się im przejść tak, jakby były chmurami, a umysł wraca do teraźniejszości. Jest to praktyka wymagająca czasu szkolenia.
7. Wykryj zamiar wątpliwości
W odpowiednich dawkach trzeba wątpić, by być elastycznym i nie widzieć świata w czerni i bieli . Wątpliwości pozwalają nam na refleksję i analizę w celu oceny za i przeciw danej sytuacji.
Czasami zwątpienie jest również znakiem, że wśród wszystkich opcji nie ma wielkiej różnicy, ponieważ nasz umysł próbuje nam wmówić.
Wątpliwość ma pozytywny zamiar chronić nas, czyniąc nas bardziej świadomymi wszystkich perspektyw i aspektów, które należy wziąć pod uwagę przy podejmowaniu decyzji. Nasze społeczeństwo każe nam wierzyć, że musimy zawsze wiedzieć, czego chcemy i że możemy to osiągnąć, nie pozwala nam żyć w niepewności.
Jednak czasami bycie w „nie wiem” wymaga odwagi i jest pierwszym krokiem do znalezienia innego rozwiązania i nie powtarzania więcej tego samego w naszym życiu.
8. Pozbądź się lęku przed pomyłką
Wątpliwość jest bardzo typowa dla najbardziej perfekcjonistów, którzy boją się popełnienia błędu i nie biorą pod uwagę, że błądzenie jest nieodłączną cechą ludzi i że tylko bogowie są doskonali. W swoim „szalonym pomyśle”, by wierzyć, że są nieomylni, wahają się, gdy nie są pewni dokonania właściwego wyboru.
Istnieją jednak problemy, które można rozwiązać lub poznać jedynie poprzez podjęcie działań i uświadomienie sobie, co się z nami dzieje, gdy je przeżywamy. Tylko z doświadczenia możemy wiedzieć, jak lub co czujemy i czy podoba nam się to, czego doświadczamy, aby zdecydować, co chcemy robić.
W każdym nauczaniu jest podstawa eksperymentowania, w przeciwnym razie nie ma uczenia się
