Szacunek: siebie, innych i planety
Daniel Bonet
Wszystkie żywe istoty są częścią wielkiej jednostki. Jesteśmy różni, ale zasadniczo jesteśmy tacy sami, a ta niesamowita wyjątkowość zasługuje na nasz szacunek.
Miłość to uczucie, które spontanicznie wypływa z serca. Ale jesteśmy zobowiązani do zachowania minimum szacunku dla naszego środowiska, a także dla siebie. Miłość i szacunek to różne rzeczy, chociaż prawdą jest, że zawsze okazujemy szacunek temu, co kochamy. Czasami szacunek ułatwia wyłonienie się nastawienia opartego na miłości.
Mamy szacunek i podziw dla ludzi lub przedmiotów, do których przywiązujemy szczególną wagę i które są w jakiś sposób ponad nami: postaci religijne, wielkich artystów, wybitnych naukowców, a nawet znanych sportowców.
Ale szacunek powinien nie tylko obejmować wymiar pionowy, ale powinien rozciągać się poziomo na naszych bliźnich, a nawet na istoty, które zwykle uważamy za gorsze, takie jak rośliny i zwierzęta.
Znaczenie powszechnego szacunku
Słowo szacunek pochodzi od łacińskiego respektu, składającego się z re (od „nowy”) i espectus („widzieć, patrzeć”), od którego pochodzi słowo „pokazywać”. Rzeczywiście, mamy przed sobą spektakl świata z jego różnorodnością istot i przedmiotów.
Pytanie brzmi, czy idziemy przez życie jako barbarzyńcy, którzy nie wiedzą, jak docenić piękno i znaczenie tego, co nas otacza, czy też staramy się uświadomić, jaką wartość zawiera. Chodzi o działanie z życzliwością i spokojem, gdy istnieje tendencja do robienia tego przez filtr naszych uprzedzeń i pragnień, tego, co lubimy, a czego nie.
Buddyjski termin karuna syntetyzuje wartości dobrej woli i szacunku dla wszystkich istot. Szacunek to zatem „patrzenie” z uwagą i życzliwością. Ostrożność oznacza, w popularnym języku, delikatne działanie.
Bez szacunku nie ma harmonii
Szukając sekretnego kodu rzeczywistości, zauważamy tendencję do harmonii . Wszechświat, z tańcem gwiazd i planet, wydaje się rządzić prawami muzycznymi, jak utrzymywał astronom Kepler.
Cała natura jest jako całość harmonijna, a ludzkość marzy o społeczeństwie bardziej sprawiedliwym , mniej harmonijnym, można powiedzieć.
We wszystkich starożytnych cywilizacjach istota ludzka była uważana za usytuowaną - rzeczywistą i symboliczną - pomiędzy niebem a ziemią . Stąd jednocześnie szacunek dla tego, co niebiańskie lub święte, w sensie oddawania czci Duchowi Świętemu, który jest źródłem wszystkiego.
Jak powiedział Konfucjusz : „Jeśli nie szanuje się tego, co święte, nie masz na czym naprawiać swojego zachowania”.
Troska o osoby starsze i przodków jest również wartością, którą mają tradycyjne kultury, ale ma tendencję do upadku w dzisiejszym społeczeństwie, w którym czci się tylko nowe.
Szacunek dla natury jest również niezbędna. Nie jesteśmy oddzieleni od środowiska naturalnego; Wydostaliśmy się z niej i to energie słońca, powietrza i deszczu utrzymują nas przy życiu.
Bez pokornej pszczoły, która zapyla pola, teraz chore z powodu zanieczyszczeń, większość pokarmów roślinnych, które trafiają na nasze stoły, nie byłaby w stanie tego zrobić. Rośliny i zwierzęta, będąc po prostu tym, czym są, uczestniczą w świętości i zasługują na to, by je traktować z szacunkiem.
W kulturach szamańskich Matka Ziemia jest często przepraszana za zabicie niektórych jej stworzeń w celu zjedzenia. A w hinduizmie wszystko jest uważane za święte w tym sensie, że Atman lub uniwersalny Duch mieszka we wszystkich istotach.
Podczas podróży po Indiach można zobaczyć spokojne krowy. Mieszkańcy Zachodu często pytają tubylców, dlaczego nie jedzą tych krów, które tylko powodują irytację. Odpowiedź brzmi, że krowa reprezentuje Matkę , daje im mleko i paliwo do domowego ogniska, więc zabicie jej byłoby lekceważeniem, a nawet przestępstwem w ich oczach.
Chrześcijańska koncepcja, że Bóg umieszcza człowieka pośrodku stworzenia i że może go używać, chociaż symbolicznie poprawna, doprowadziła do przekonania, że możemy nadużywać zasobów naturalnych. Jeśli właśnie człowiek, ze względu na swoją inteligencję, znajduje się w centrum naturalnego porządku, to ma się o niego troszczyć i szanować.
Szacunek dla siebie i innych
Filozof Pitagoras mawiał: „Przede wszystkim szanuj siebie”. Twoim obowiązkiem jest być wiernym swoim najlepszym .
Ciało zawsze nam towarzyszy i umożliwia nam mobilność i zdolność ekspresji. Wydaje się rozsądne, aby dbać o to zdrową żywnością, czystością i odpowiednim odpoczynkiem i ruchem.
Kłamstwo jest wrogiem godności. Dotrzymywanie zobowiązań to szanowanie siebie i innych.
Nie porzucaj szlachetnych aspiracji, nawet jeśli rutyna i potrzeby materialne wydają się temu przeszkadzać. Gorzej będzie żałować tego, czego nie zrobiono.
Wiesz, jak słuchać
Jednym ze sposobów okazania komuś szacunku jest wysłuchanie tego, co musi nam powiedzieć. Znajdź miejsce i czas, które umożliwiają taką komunikację. Nie jest to łatwe - może nas to nie interesuje, ale wiemy, że ta osoba musi dać upust lub zasięgnąć porady. Innym razem to my będziemy potrzebować pomocy i zrozumienia.
Dialog, mówienie i słuchanie wymagają pewnego wysiłku. Są to często wspólne monologi, których tak naprawdę nie słychać. Musisz ćwiczyć aktywne słuchanie . Jeśli druga osoba się wydłuży, delikatnie wskaż, że rozmowa nie może być śledzona teraz, ale można ją śledzić innym razem.
Szacunek jest bezpośrednio związany z godnością
Wszyscy ludzie zasługują na szacunek z powodu prostego faktu istnienia. Co oznacza, że muszą żyć z godnością, bez braku jedzenia i schronienia. I bez przemocy ze względu na stan, płeć, rasę lub przekonania.
Używanie języka religijnego: wszyscy jesteśmy dziećmi Boga. Wszyscy przychodzimy na świat nadzy, cierpimy te same radości i nieszczęścia, a na końcu czeka nas śmierć. Jaki jest powód, by czuć się lepszym od innych?
Jest tu paradoks : nikt nie jest kimś więcej niż nikim, a jednocześnie każda osoba jest wyjątkowa i niepowtarzalna. Równość i hierarchia wydają się być koncepcjami antagonistycznymi, gdy tak nie jest. Jak podsumował dr Eduardo Alfonso: „Mężczyźni są w istocie tacy sami, nie tyle władzą, ani nierówni pod względem obecności”.
Oznacza to, że podstawowa równość nie wyklucza możliwości wyróżnienia się . Trzeba docenić, że niektórzy ludzie ze względu na swoje cechy i wysiłek osiągają cele, które dla większości są trudne do osiągnięcia. Po prostu zdarza się, że do podstawowej wrodzonej godności trzeba dodać bonus podziwu.
Na tej planecie, która należy do wszystkich, nikt nie powinien cierpieć niepotrzebnego cierpienia z powodu ubóstwa ani żyć z pochyloną głową z powodu strachu wywołanego przez innych ludzi.
Tolerancji inny aspekt zakresie. Oznacza dopuszczenie do dialogu i wysłuchanie propozycji innych niż nasz sposób myślenia. Nie musi koniecznie oznaczać zgody lub myślenia, że wszystkie ideologie są na tym samym poziomie. W każdym razie z pomysłem walczy się bez atakowania osoby, która go posiada.
Podstawą godności jest staranie się nie krzywdzić innych
Centralne znaczenie dla hinduizmu i buddyzmu ma pojęcie ahimsy , „niestosowania przemocy”. Nie zapominając, że możemy działać na trzech różnych poziomach: myśli, słowa i czynu. Brakuje nam szacunku nie tylko poprzez nieodpowiednie czyny materialne, ale także przez używanie obraźliwych słów lub złe myślenie o kimś bez prawdziwego powodu.
Jest jasne, że gdybyśmy wszyscy postępowali z szacunkiem, zmniejszyłyby się problemy społeczne . To byłby ważny przedmiot w szkołach. Dobra edukacja polega na nauczaniu uprzejmości i przekształcaniu naturalnego egocentryzmu dziecka w otwartość na innych i ich potrzeby.
Kiedy ktoś robi źle , mówimy, że to, co robi, jest „brzydkie”. Wręcz przeciwnie, lubimy kontemplować „ładne” gesty, takie jak przekazanie siedzenia starszej osobie w autobusie.
Że etyka jest zatem związane z estetyką . Ale ma swoje korzenie w metafizyce . Powinniśmy szanować wszystko, co nas otacza, ponieważ jesteśmy częścią wielkiej jednostki. Jeśli kogoś skrzywdzimy, w rzeczywistości krzywdzimy siebie. Jak złodziej okradający siebie.
Duma ego prowadzi nas do rozważenia się ważniejsze niż reszta. Ale wszystko jest ze sobą powiązane: chociaż palec udaje, że czuje się niezależny od ręki, której jest częścią, a ta od ramienia, ciała i tak dalej, prawda jest taka, że nie ma takiej absolutnej niezależności.
Również nasze dusze , które świecą inteligencją i wrażliwością, są promieniami tego samego duchowego słońca.
