Powrót Isztar
Jesus Garcia Blanca
Isztar symbolizuje zdolność łączenia kosmosu, natury i ludzkości. Kobiety mogą to wcielić, aby zbudować wolne i integracyjne społeczeństwo.
„Chwała niech będzie Isztar, pełna witalności, wdzięku i zmysłowości; ze słodkimi ustami w jej ustach jest życie”.
Są to słowa zapisane ponad trzy tysiące lat temu na niektórych tablicach w bibliotece Aszurbanipala w Mezopotamii , ziemi między rzekami, żyznej powodzi, gdzie wody Tygrysu i Eufratu dały początek licznym miastom, w których osiedlili się przybyli koczowniczy lud. z gór czy pustyni i że towarzyszą rytmowi swojego życia i tradycji cyklom rolnictwa.
Kim była Isztar?
W starożytnej tradycji Akadyjczyków - Semitów z Półwyspu Arabskiego - Isztar jest strażniczką praw kosmicznych ; Jest Wenus, córką Księżyca, pierwszą gwiazdą, której światło wschodzi każdego dnia przed słońcem, aby kierować wszystkimi gwiazdami, a następnie ukrywa się, schodząc do niższego świata, gdzie spoczywają nasiona, z których powstaje życie.
Isztar to sumeryjska Inanna, fenicka Astarte, semicka ashera, kananejska Anatu, arabska Asztar; jest w niej coś z egipskiej Izydy, a coś z niej pozostaje również w helleńskiej Afrodycie.
Jest to reprezentacja, we wszystkich starożytnych tradycjach, kosmicznej integracji, wrodzonej mądrości, która walczy o życie , głęboką radość, równowagę i powrót do jedności: archetyp zakopany w zbiorowej nieświadomości, który inspirował tradycje w starożytności i to może dostarczyć ludzkości XXI wieku energii niezbędnej do zbudowania lepszego społeczeństwa dla wszystkich.
Podstawowym mitem związanym z Isztar jest ten, który opowiada o jego zejściu do podziemnego świata , gdzie króluje jego siostra bliźniaczka, Ereshkigal. W drodze musi przejść przez siedem drzwi, a przed każdym z nich musi zdjąć szatę i klejnot. W ten sposób Isztar wkracza do podziemi naga i pozbawiona ozdób , i tam pozostaje uwięziona, dopóki świat na górze nie zacznie wysychać, pozbawiony popędu płodności, i w końcu może powrócić.
Akty rytualne i kobiecość
Ta historia symbolizuje ścieżkę wtajemniczenia, która polega na pozbyciu się wszystkiego, co jest zbędne , złudnych dóbr, które uniemożliwiają odrodzenie się wiedzy.
W rzeczywistości wszystkie kobiece rytuały inicjacyjne - znacznie mniej znane niż męskie - w taki czy inny sposób są związane ze światem podziemnym, z jaskiniami jako symbolami, które nawiązują do matrycowej roli kobiet , do wnętrzności ziemia, żywy ogień i ciepło kiełkowania.
Wśród tych inicjacji są rytuały przejścia, takie jak dojrzewanie , które w przeciwieństwie do męskich rytuałów zbiorowych są indywidualne , ponieważ są związane z pierwszą miesiączką i dostępem do wiedzy o tradycji ręką starych kobiet, które Uczą wtajemniczonych przędzenia i splotu - symbolicznych rzemiosł związanych z Księżycem i czasem, które odpowiednio przędą i splatają przeznaczenie ludzkości - a także tajemnic seksualności.
Ale mit o zejściu Isztar do podziemi zawiera również inną kluczową lekcję: potrzeba energii życiowej matricii, aby świat mógł funkcjonować.
Rytuał legitymizacji władzy królewskiej w Mezopotamii składał właśnie w symbolicznym lub skutecznego zjednoczenia z Isztar , reprezentowane na płaszczyźnie uziemienia przez sługa świątyni. Te święte zaślubiny były obchodzone w Nowy Rok i składały się z pieczołowicie przygotowanej ceremonii, z częścią prywatną, w której dopełniono zjednoczenie z rytualną małżonką, oraz częścią publiczną, podczas której Isztar uznała króla za godnego objęcia tronu. .
To znaczy, że to siła Isztar gwarantowała kosmiczny porządek, który skutkował urodzajnością pól, bydła i ludzi; krótko mówiąc, w dobrobycie królestwa .
Kobiety i twórczy impuls
Isztar wywołuje pragnienie poznania i bycia znanym, a co ważniejsze, poznania siebie. Fizyczna jedność łączy umysł, serce i ducha w procesie rozwoju osobistego, który prowadzi do świadomości i umożliwia kreatywność i komunikację dzięki przepływowi energii.
Kilka tysięcy lat zajęło dysydentowi psychoanalitykowi Wilhelm Reich ponowne odkrycie roli, jaką energia witalna odgrywa w gospodarce seksualnej poprzez formułę orgazmu: napięcie-ładunek-rozładowanie-rozluźnienie , formułę znaną i stosowaną przez kapłanki Isztar. u zarania cywilizacji.
Klasyczny świat zerwał z tą koncepcją kobiecości związaną z twórczą siłą natury. Według poety Hezjoda, Pandora, pierwsza kobieta, została stworzona przez Zeusa jako kara dla mężczyzn, az jej pudełka wyrastają wszelkiego rodzaju nieszczęścia. W starożytnej Grecji kobiety uważano za „ułomnego mężczyznę” i wykluczano je z życia publicznego, z możliwym wyjątkiem Sparty.
Wręcz przeciwnie, pierwsze towarzystwa rozliczane w Mezopotamii przechowywane wspomnienia organizacji społecznych z końca neolitu okresu paleolitu i wcześnie, poprzedzających ustanowienie patriarchatu, którego podstawą było to, co szwajcarski antropolog Johann Jakob Bachofen nazywa muttertum , okres, że wiele antropolodzy błędnie tłumaczą je jako „matriarchat”.
Matriarchat czy zmiana struktury?
Muttertum jest siedliskiem matki i odnosi się do podstawowego ekosystemu, w którym rozwijają się stworzenia, do intymnych relacji, z których te grupy ludzkie czerpały swoją opiekuńczą energię , a nie do hierarchicznej struktury, w której kobiety dominują nad mężczyznami. i którego stosunki władzy patriarchat odwróciłby.
System patriarchalny nie został narzucony przez odebranie kobiecie władzy hierarchicznej, ale raczej - jak mówi feministka i psycholog Victoria Sau - powstał na matkobójstwie.
Muttertum reprezentowało siłę spontaniczności i życia przeciwko hierarchicznemu porządkowi narzuconemu przez patriarchalne i niewolnicze społeczeństwo iz tego powodu nie mogło być tolerowane. Jak możemy zastosować tę wiedzę przodków w naszym obecnym społeczeństwie?
Koniec ucisku
Historia ucisku kobiet jest ściśle związana z historią ucisku całej ludzkości.
Jednak analiza ta nie zawsze była wykonywana od czasu ruchów feministycznych, które przeszły złożoną ewolucję w ciągu trzech stuleci swojej historii.
Tak więc z etapu naznaczonego walką o równy dostęp do pracy, edukacji i polityki - co nie było fundamentalnie przeciwne systemowi - marksizm nadał wymiar ekonomiczny i polityczny skoncentrowany na świadomości klasa , choć całkowicie zapominając o ucisku w życiu prywatnym.
W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku tak zwany radykalny feminizm przeszedł na drugą skrajność, uznając heteroseksualność za konstrukcję społeczną używaną jako broń dominacji.
Pod koniec lat siedemdziesiątych nastąpił zwrot w przypadku wielu feministycznych autorek, które zaczęły argumentować, że patriarchat gnębi nie tylko kobiety , ale także mężczyzn. W ten sposób amerykański antropolog Gayle Rubin ukuł koncepcję „systemu płci / płci”, aby odróżnić zróżnicowanie płciowe - biologiczne - od różnic płciowych skonstruowanych przez mechanizmy kulturowe.
Podejście to sprawi, że hiszpańska socjolog María Jesús Izquierdo będzie mówić o „dyktaturze genderizmu”, której wszyscy jesteśmy poddani: kobiety, mężczyźni i wszystkie możliwości między nimi i poza nimi. Budowa bardziej humanitarnego społeczeństwa zaczyna się od kobiet.
Przepływ siły życiowej
Naturalne procesy - miesiączka, ciąża, menopauza - uświadamiają kobietom ich związek z naturą , cyklami Księżyca, pływami; krótko mówiąc, ułatwiają uświadomienie sobie współzależności.
Amerykański lekarz i psychiatra Jean Shinoda Bolen pisze: „Kobieca mądrość to mądrość wzajemnych powiązań” , nawiązując do kluczowej roli, jaką kobiety mogą odegrać w walce o bardziej ludzką przyszłość, w której rodzicielstwo jest całkowicie odłączone od swoją rolę w planie patriarchalnym i wpisuje się w ekologiczną wizję, która odzyskuje autentyczną seksualność kobiet, w tym macierzyństwo, poród, karmienie piersią.
Integracja zdrowej i nieskrępowanej seksualności z wychowaniem przywracającym intymną relację matki z dziećmi pozwoli na swobodny przepływ siły życiowej i możliwość harmonijnego łączenia tkanki społecznej i przełamywania hierarchicznych organizacji.
Powrót emocji jest więc rewolucją , jest powrotem świętego źródła energii i utraconej wiedzy, światła Isztar.
