Prawdziwa wolność nie jest na zewnątrz, jest wewnątrz

Jordi Pigem

Jest wolność, której nikt nie może ci odebrać: wolność bycia sobą. To jest najgłębsze i najbardziej autentyczne, wolne od strachu i więzów.

Być może zauważyłeś, że kiedy czujesz się źle, masz wrażenie, że coś Cię ogranicza: może to sytuacja fizyczna lub ładunek emocjonalny. Z drugiej strony, kiedy czujesz się dobrze, odczuwasz wewnętrzne uczucie lekkości i kreatywności, spontaniczności i wolności. Witalna pełnia jest połączona z intymnym poczuciem wolności, wolności wewnętrznej, która w rzeczywistości jest najgłębsza i najbardziej autentyczna.

Wewnętrzna wolność: pokonaj ego i lęki

Wolność jest podstawowym wymiarem godności człowieka. Jednak w świecie materii zawsze będą istnieć siły zewnętrzne, które ją ograniczają, ograniczają naszą swobodę działania.

Zawsze istnieje wewnętrzne forum, na które nie może przeniknąć żadna siła zewnętrzna

Na przestrzeni wieków niezliczone wysiłki służyły zdobywaniu wyższych poziomów wolności, a do ich rozwoju potrzeba będzie wielu innych.

Ale istnieje inna forma wolności, jeszcze bardziej istotna i ściślej związana z godnością człowieka. O ile nasza zewnętrzna wolność może być ograniczona, zawsze istnieje wewnętrzne forum, na które nie może przeniknąć żadna siła zewnętrzna.

To jest to, co Annie Marquier nazywa „wolnością bytu”, co Jiddu Krishnamurti nazwał „pierwszą i ostatnią wolnością”, a to, co w tradycji indyjskiej nazywa się mukti, „wyzwoleniem”: wyzwoleniem od ignorancji i ego .

Jeśli wolność napotyka przeszkody zewnętrzne za granicą, nasza wewnętrzna wolność jest utrudnione przez dynamikę ego: l lęków OS, załączników i wszystkich automatycznych mechanizmów, które pochodzą z dzieciństwa lub naszych przodków tle. Kiedy pokonujemy ego, pojawia się wewnętrzna wolność.

Prawdziwym kluczem do naszego życia nie jest to, co nam się przydarza, ale to, jak reagujemy na to, co nam się przydarza

Wolność wewnętrzna to wolność bycia sobą lub sobą, niezależnie od okoliczności. Prawdziwym kluczem do naszego życia nie jest to, co nam się przydarza, ale to, jak reagujemy na to, co nam się przydarza. Przypadek Viktora Frankla doskonale to ilustruje.

Victor Frank: wewnętrzna wolność

Ten psychiatra żydowskiego pochodzenia spędził trzy lata w Auschwitz i innych obozach koncentracyjnych. Jego rodzice, brat i ciężarna żona zniknęli w dymie długiej nocy. Wyszedł z nich żywy, ale sam, bez rękopisu książki, którą potajemnie przywiózł do Auschwitz i którą strażnicy wkrótce zniszczyli na jego oczach. Udało mu się jednak stworzyć strumień psychoterapii, który wyróżnia się optymizmem w obliczu wszelkich przeciwności . Jego klasyczna praca Man's Search for Meaning wywarła wielki wpływ na amerykańskich psychologów, takich jak Abraham Maslow i Carl Rogers, i pozostaje bardzo aktualna.

Pewnego dnia, zupełnie bezradny w zimnym pokoju, odkrył to, co nazwał później „ostateczną ludzką wolnością”, jedyną, której naziści nie mogli mu odebrać. Zdał sobie sprawę, że mogą zniszczyć jego ciało, ale nie mogli przeniknąć do rdzenia jego świadomości ; to intymne miejsce, w którym doświadczamy bezpośredniego wrażenia istnienia.

Pomiędzy tym, co przychodzi do Ciebie ze świata zewnętrznego, a tym, na co odpowiadasz, istnieje intymna przestrzeń wolności: wolność decydowania

To uczucie nie zmienia się z wiekiem (jest tak samo, gdy jesteś młody i starszy) i nie zmienia się wraz z okolicznościami zewnętrznymi : czy cię wychwalają, czy oczerniają, nadal jesteś sobą lub sobą. Stamtąd możesz zdecydować, jaką postawę przyjmiesz wobec tego, co się dzieje. Tej wolności decydowania wewnętrznego nie może ci odebrać żaden tyran ani represyjny agent. Pomiędzy tym, co przychodzi do ciebie ze świata zewnętrznego, a tym, na co odpowiadasz, zawsze istnieje intymna przestrzeń wolności: wolność decydowania.

Z tej wolności Frankl postanowił wyobrazić sobie, co zrobi, gdy opuści obóz koncentracyjny. Wyobraził sobie, że znowu będzie uczył swoich studentów psychiatrii, wyjaśniając, czego nauczył się dzięki temu doświadczeniu. Nie można było mu odebrać wolności wyobraźni . Strażnicy obozów koncentracyjnych mieli całą zewnętrzną siłę, ale Frankl wiedział, jak zachować swoją władzę: swoją wewnętrzną wolność. Ta wewnętrzna moc pozwoliła mu przetrwać i być przykładem dla wielu otaczających go osób (w tym niektórych strażników).

Nie rezygnuj ze swojej wewnętrznej mocy

Jedną z cech, które Frankl chwali w Man's Search for Meaning, jest proaktywność , zdolność do wzięcia pełnej odpowiedzialności za własne życie, nasze emocje i czyny, zamiast obwiniania innych lub okoliczności. Bycie proaktywnym oznacza przejmowanie inicjatywy we własnym życiu. Nic nie ma nad nami prawdziwej władzy, jeśli nie wyrzekniemy się naszej wewnętrznej mocy . Jak mówi praktyka Ho'oponopono: „Wszystko istnieje jako myśli w moim umyśle”. To, co naprawdę na nas wpływa, to nie to, co przychodzi do nas z zewnątrz, ale to, jak to odbieramy i jak żyjemy w środku. Dlatego Eleanor Roosevelt powiedziała, że ​​„ nic nie może cię skrzywdzić bez Twojej zgody”. I właśnie dlatego najtrudniejsze doświadczenia mogą być największym bodźcem do naszego rozwoju.

Krishnamurti: obecna chwila

Ta najwyższa forma wolności jest kluczem do nauk Jiddu Krishnamurtiego, spośród którego dzieł wyróżniają się dwa tytuły: Inner Freedom oraz First and Last Freedom. Dla niego kluczem do życia ludzkiego jest „całkowita i absolutna wolność człowieka, najpierw w aspekcie psychologicznym czy wewnętrznym , a potem zewnętrznym”.

To, co czyni nas naprawdę wolnymi, to nie wysiłek zewnętrzny, ale wewnętrzny spokój

Prawdziwym wyzwaniem dla ludzkiej egzystencji jest według niego osiągnięcie pełnej wolności wewnętrznej, ponieważ „jeśli nie ma wolności wewnętrznej, zaczyna się chaos i powstają niezliczone konflikty psychologiczne ”. To, co czyni nas naprawdę wolnymi, to nie zewnętrzny wysiłek, ale wewnętrzny spokój.

Krishnamurti podkreślał „wagę bycia całkowicie wolnym: wolnym od strachu, zazdrości, niepokoju, lęku przed śmiercią i przed byciem kochanym, przed samotnością i przed niepowodzeniem”. Kiedy osiąga się wewnętrzną wolność, znika strach przed śmiercią . I tylko stan wewnętrznej wolności może podtrzymać bezwarunkową miłość . Prawdziwa wolność idzie w parze z miłością i odpowiedzialnością.

Ta wolność nie jest na końcu drogi, ale tu i teraz jest w tej chwili . „Jedyną rzeczą, która może przynieść fundamentalną zmianę, twórcze, psychologiczne wyzwolenie, jest codzienna czujność, bycie świadomym i nieświadomym naszych motywacji z każdej chwili” - dodał Krishnamurti. Kiedy żyjemy w tej wewnętrznej, psychologicznej, głębokiej wolności, umysł jest wolny od lęków i więzów .

Twoja ścieżka rozwoju: 3 ścieżki

Z wewnętrznej wolności możemy rozumieć życie jako ciągły proces samorealizacji , w którym w każdej chwili jesteśmy na rozdrożu, na którym możemy zdecydować się na rozwój.

1. Odważ się rosnąć

Podejmuj decyzje z sumieniem, zamiast uciekać się do starych automatyzmów opartych na bezpieczeństwie i strachu. Abraham Maslow, twórca psychologii humanistycznej, powiedział, że „ wybór wzrostu ponad strach dwanaście razy dziennie oznacza dążenie do samorealizacji dwanaście razy dziennie”.

2. Wsłuchaj się w swój wewnętrzny głos

Spróbuj odróżnić ją od zintegro- wanych głosów rodziny, społeczeństwa, systemu, autorytetu czy tradycji. Wolność wewnętrzna jest nierozerwalnie związana ze zdolnością usłyszenia, kim naprawdę jesteś. Jedyną osobą, która ostatecznie musi zaakceptować to, co robisz, jesteś ty sam.

3. Siej myśli

Stare powiedzenie brzmi tak: „Zasiej myśl, a zbierzesz akt. Zasiej akt, zbierz nawyk. Zasiej nawyk, a zbierzesz charakter. Zasiej postać, a zbierzesz przeznaczenie ”. Tradycyjne pojęcie karmy opiera się na tej samej idei: prędzej czy później zbierzemy to, co zasialiśmy .