Jak przywrócić równowagę w swoim życiu

Enric Costa Vercher

Przywróć dobre samopoczucie psychiczne i fizyczne, znając kilka kluczy do tradycyjnej medycyny.

W medycynie tradycyjnej zdrowie zależy od równowagi między pięcioma elementami i ich związkiem ze zmysłami, stałymi fizycznymi, temperamentami i postawami psychicznymi. Kiedy harmonia zostaje zerwana, pojawia się choroba i tylko przez jej przywrócenie jest prawdziwe lekarstwo .

Najlepszego opisu pięciu elementów, ich cech i właściwości dostarcza Sankhya, jedna z doktryn lub kosmogonicznych poglądów tradycji hinduskiej. Eter jest pierwszym elementem i zawiera w swej istocie wszystkie pozostałe; wtedy powietrze zawiera i wytwarza ogień oraz tych, którzy po nim przyjdą; ogień wytwarza wodę i ziemię; woda wytwarza ziemię, a ziemia nie wytwarza żadnego innego pierwiastka: jest najgęstsza i najcięższa. Te pięć elementów jest całkowicie niezbędnych, aby wszystkie istoty mogły mieć rzeczywistość, mogły istnieć. Żadnego z nich nie może zabraknąć: każda istota ma dynamiczną równowagę pięciu elementów, które charakteryzują ją jako zdrową jednostkę; jeśli się zepsuje, pojawia się choroba. A jeśli utracona równowaga zostanie przywrócona,jednostka odzyskuje zdrowie.

Przywróć równowagę do swojego istnienia

Można śmiało powiedzieć, że tradycyjna medycyna wszystkich kultur jest podsumowana znajomością pierwiastków i tego, jak używać ich zgodnie z prawami natury, aby zachować zdrowie i zapobiegać chorobom.

Każdy z elementów odpowiada organowi zmysłów i jego funkcji: eter jest powiązany z uchem i słuchem; powietrze, skórę i dotyk; ogień, oczy i wzrok; woda ustami i smakiem, ziemia - nosem i zapachem. Ta zgodność między elementami i funkcjami jest wykorzystywana przez tradycyjną medycynę do badania chorób, które mogą pojawić się, gdy pięć elementów jest zaburzonych lub niezrównoważonych.

Tradycyjna medycyna przywracająca dobre samopoczucie

Mimo zbiegów okoliczności chińska tradycja medyczna nie mówi o elementach, ale o „ruchach” i nazywa je inaczej, przynajmniej w bibliografii, którą mamy na Zachodzie.

Z powodu trudności w przetłumaczeniu chińskiego języka ideograficznego na język zachodni, francuski uczony i dyplomata George Soulié de Morant, jego pierwszy tłumacz, pomylił ziemię i metal. Dokładne odpowiedniki między elementami tradycji hinduistycznej i chińskiej tradycji taoistycznej i buddyjskiej są następujące: eter odpowiada ruchowi ziemi, powietrze - drewnu, ogień - ogniu, woda - wodzie i ziemia z metalem .

4 elementy temperamentu i zdrowia

Różne określenia - w jednym przypadku „elementy”, a w innym „ruchy” - wynikają z dwóch różnych sposobów opisu rzeczywistości, które mają te dwie tradycje.

Koncepcja hinduska (z której wywodzi się koncepcja zachodnia) koncentruje swoją uwagę na materialnej strukturze elementów , podczas gdy w koncepcji chińskiej na strukturze energetycznej lub dynamicznej charakterystyce tych elementów. Różnica ta została zintegrowana bez sprzeczności przez starożytnych zachodnich lekarzy, którzy opisali cztery wielkie typy organicznej struktury ludzi według dominującego elementu (z wyjątkiem eteru, ponieważ jest to element niematerialny): konstytucje ziemi, wody, ognia i powietrza.

Jednak zachowanie i nastawienie psychiczne osób, które zareagowały na te konstytucje fizyczne, nie zostały nazwane po żywiołach, ale te o czterech temperamentach: choleryk, sangwinik, melancholijny i flegmatyczny. Reakcja każdego z nich na otoczenie lub rzeczywistość jest inna, podobnie jak ich postawy i stany psychiczne. Jego główne cechy to:

1. Choleryczny

Ten „temperament” odpowiada konstytucji ognia. Jest egocentryczną i autorytarną jednostką, upartą, upartą i paranoicznie obsesyjną, której źródłem jest przecenianie ego.

2. Krew

Ze względu na budowę powietrza jest osobą mobilną i niestabilną, towarzyską i miłośnikiem komunikacji, z tendencją do rozproszenia umysłowego i brakiem koncentracji, co zwykle prowadzi do niepokoju i pobudzenia.

3. Melancholijny

Odpowiada konstytucji wody. Ma skłonność do apatii i smutku, z fobiami i kompleksami uniemożliwiającymi mu działanie, dużą pamięcią emocjonalną i psychiczną skłonnością do rezygnacji i depresji.

4. Flegmatyczny

Jednostka o konstytucji ziemi jest pozbawiona emocji. Zamiast tego jest przemyślany i szczegółowy. Może stać się wybrednym zjadaczem, obsesyjnym kompulsywnym zdobywaniem przedmiotów. W nadmiarze może pojawić się zespół Diogenesa (nie wyrzucić ani śmieci).

Dlatego w medycynie tradycyjnej istniał zbieg okoliczności między budową fizyczną a temperamentem lub sposobem psychofizycznej reakcji na rzeczywistość . W konsekwencji jego medycyna była psychosomatyczna, holistyczna, kompleksowa. Zatem zdrowie fizyczne i równowaga psychiczna wymagają, aby żywioły i temperamenty były w harmonii. Na tę wiedzę odpowiada zdanie świątyni Eskulapa, klasycznego boga medycyny i uzdrawiania: „Nic w nadmiarze” oraz rada Buddy, aby wskazać „środkową drogę”.