Egzystencjalna terapia rodzinna: Uzdrawianie przy wsparciu grupy
Jesus Garcia Blanca
Nie ma lepszego lekarstwa niż wsparcie innych. Jeśli poprawimy naszą samoocenę i komunikację w rodzinie, stworzymy zdrowsze sieci dla wszystkich.
Egzystencjalną terapię rodzinną opracowała Virginia Satir (Wisconsin, 1916-1988). Choć wydaje się dziwne, że w wieku pięciu lat Satyra zdecydował się zostać „detektywem dziecięcym, by badać rodziców”, już jasno wskazał, na czym będzie się skupiał jego analiza i jakie będzie jego zadanie życiowe.
To spojrzenie, którym z pewnością sprzyjało jej wykształcenie jako pracownika socjalnego, skłoniło ją do wyobrażenia sobie psychoterapii jako interwencji rodzinnej o bardzo precyzyjnych cechach, które rozwijała w codziennej praktyce i sformułowała w swoich książkach.
Jego największą zasługą było poszerzenie uwagi na problemy psycho-emocjonalne, tak aby objąć osoby wokół pacjenta i utrzymywane z nimi relacje, które służą jako łącznik ze społeczeństwem.
Terapia rodzinna: na czym ona polega?
Terapię rodzinną wyróżnia przede wszystkim to, że jednostką problemu nie jest jednostka, ale rodzina, tak więc zachowanie określane jako „chore” jest konsekwencją sposobu odnoszenia się, który w zasadzie przejawia się u jednego z jej członków. ale jeśli dobrze się zagłębisz, odkryjesz, że nie jest jedyny.
Terapia rodzinna działa zatem na relacje, a nie na zachowanie pojedynczej osoby, utrzymując ciągłość między jednostką, rodziną i społecznością, interpretując ich rozwój i adaptację w ramach tego systemu współzależności oraz kładąc nacisk na zmianę i poprawę. wzrost wewnętrzny zamiast eliminacji pewnych rzekomo dewiacyjnych objawów .
Spośród różnych nurtów terapii rodzinnej, podejście wybrane przez Satira i innych autorów - takich jak Don Jackson, Jay Haley czy John Weakland - jest znane jako „egzystencjalne” ze względu na wagę nadaną rozwojowi osobistemu w porównaniu z innymi podejściami, w których dominuje zmiana w systemie rodzinnym.
Podejście Satir
Ale Satir była kimś więcej niż tylko zwolenniczką tych koncepcji i faktycznie odegrała kluczową rolę w ich rozwoju poprzez pionierską pracę w ramach rodziny, opartą na jej intuicji i zdolności dostrzegania w pacjentach czegoś, co było poza nią i miało to związek z więzami komunikacji i interakcji rodzinnych.
Jak sama wyraziła, potrafiła „zrozumieć, że wezwanie zawierało nie tylko ofertę pomocy dla pacjenta, ale jednocześnie prośbę o pomoc dla rodziny”.
To doprowadziło ją do zrozumienia, że istnieje istotny związek między pacjentem a jego rodziną w taki sposób, że „zachowanie każdej osoby jest odpowiedzią na złożony szereg metodycznych i przewidywalnych„ reguł ”, które rządzą jego grupą rodzinną, chociaż reguły te nie mogą bądź świadomie znany jemu lub jego rodzinie ”.
4 podstawowe wymiary
Ta złożona sieć relacji i nagromadzona historia napięć i kryzysów, które są wspólne dla każdej rodziny, i które Satir nalega, by uważać za normalne, są traktowane poprzez działanie w czterech podstawowych aspektach:
1. Poczucie własnej wartości
Satir twierdzi, że kiedy ktoś kocha siebie, nie będzie ranił, dewaluował, poniżał ani niszczył innych ani siebie. Jeśli dana osoba czuje się dobrze ze sobą, będzie stawiała czoła życiu z godnością, szczerością, siłą, miłością i rzeczywistością.
Uważa również, że poczucie własnej wartości można przemodelować, jeśli rozpozna się sytuację niedoceniania i wykorzysta niezbędny czas, cierpliwość i odwagę: „jeśli zainwestujemy energię w ten wysiłek, odkryjemy ukryte zasoby poprzez rozwój poczucia własnej wartości”.
2. Model komunikacji
Satir wyróżnia pięć modeli komunikacji , z których cztery są negatywne: uspokajający, winny, nadrozsądny i nieistotny oraz jeden funkcjonalny, który nazwał także poziomowaniem, otwartym lub płynnym.
Pierwsze cztery ograniczają możliwość budowania z ludźmi wokół nas, przyczyniają się do wzrostu lęku i zależności, a nawet mogą wpływać na zdrowie fizyczne.
- Uspokajający facet robi wszystko, aby zadowolić i chce uszczęśliwić wszystkich.
- Winny lub oskarżyciel to ten, który zawsze znajduje błędy, wykazuje napięcie i jest dyktatorem, chociaż w głębi duszy czuje, że nie jest wiele wart.
- Super rozsądny facet nie okazuje uczuć, jest poprawny, spokojny, zimny i zawsze znajduje właściwe słowa.
- Nieistotnemu facetowi brakuje kierunku, nie może połączyć ani połączyć rozmowy i mówi w sposób chaotyczny.
- Typ funkcjonalny : w przeciwieństwie do innych opisanych form komunikacji, typ funkcjonalny jest jasny, bezpośredni, wyjaśnia, kiedy uzna to za konieczne, jest przystający, jego gesty są spójne z jego słowami i istnieje harmonia między tym, co mówi, jej ciało, jej ton głosu, jej spojrzenie.
3. Zasady rodzinne
Są siłami witalnymi, które w żywotny sposób regulują funkcjonowanie rodziny. Satir uważa, że konieczne jest przeanalizowanie ich w samej rodzinie i wprowadzenie niezbędnych zmian.
W niektórych rodzinach te zasady to dogmaty , o których nie można nawet mówić. Ale zdrowa dyskusja o tym, czym one są, jakie powodują trudności i jakie zmiany należy wprowadzić, będzie sprzyjać funkcjonowaniu rodziny i zdrowiu jej członków.
4. Łączność ze społeczeństwem
Rodzina jest rodzajem interfejsu między jednostką a społeczeństwem. W rodzinach z problemami ten związek jest nieufny, przerażający lub obwiniający z zewnątrz. W zdrowych lub opiekuńczych rodzinach jest otwarty i ufny, każdy członek uczestniczy w zewnętrznych grupach i dzieli się z rodziną.
Satir wyraziła optymizm: jest o wiele więcej rodzin opiekuńczych, niż sobie wyobrażamy, „taki sposób życia jest możliwy; ludzkie serce zawsze szuka miłości”.
Terapia rodzinna: rola terapeuty
Terapeuta musi mieć świadomość, że w rodzinie może rosnąć zaufanie, dlatego należy wziąć pod uwagę te czynniki.
Skupienie, kwestia perspektywy
Według Virginii Satir istnieją trzy podejścia do terapii rodzinnej:
- Podejście medyczne : uważa się, że przyczyna choroby leży u pacjenta, a jej wyleczenie polega na jej wyeliminowaniu.
- Podejście do grzechu : choroba wynika z rzekomych negatywnych wartości pacjenta, który musi się zmienić, aby zostać wyleczonym, przyjmując wartości, które terapeuta niezmiennie uważa za właściwe.
- Podejście rozwojowe : jest to podejście przyjęte przez Satir, który postrzega chorobę jako komunikatywną odpowiedź na dysfunkcyjną sytuację lub kontekst, w którym celem terapeuty jest pomoc jednostce w rozwoju w kontekście, w którym się znajduje.
Pojęcie psychoterapii
Satir buduje to na trzech podstawach:
- Każda osoba dąży do przetrwania, rozwoju i komunikacji z innymi.
- Zachowania uważane za „chore” lub „szalone” to prośby o pomoc.
- Istoty ludzkie są ograniczone przez wiedzę o sobie i zdolność do nawiązywania relacji. Oznacza to, że „chory” może uczyć się o sobie i modyfikować swój sposób odnoszenia się do innych, wzrastając w kierunku bardziej harmonijnego stanu.
Czy istnieje idealna terapia?
Dla Satir nie ma „idealnej” terapii, lecz raczej wykorzystuje te techniki, które najlepiej zapewniają rodzinie lub osobie doświadczenie wzrostu, tworząc do tego odpowiednie środowisko , redukując lęki, dodając pewności siebie i zaszczepiając spokój i nadzieję.
Stamtąd zadaniem terapeuty jest organizowanie pytań, których potrzebuje rodzina, ale nie ma odwagi stawić im czoła, zaczynając od tych, na które może odpowiedzieć, a następnie zwracając się do tych, których się boi, zapewniając w trakcie procesu dawki samooceny, które umożliwiają postęp i ułatwiają Komunikacja.
